تبليغاتX
تهـــران دانشــجو
 

خدایا به من زیستنی عطا کن٬ که در لحظه ی مرگ٬ بر بی ثمری لحظه ای که برای زیستن گذشته است حسرت نخورم و مردنی عطا کن که بر بیهودگی اش سوگوار نباشم.

به گواه تقويم، ‪ ۲۹‬خرداد ماه سالروز شهادت انديشمندي مسلمان و ايراني به نام دكتر"علي شريعتي" است كه به‌حق سهم بسزايي در روشنگري در عرصه‌ايران قبل از انقلاب بر عهده داشت.
در توصيف جايگاه و ارزش علمي شريعتي همان بس كه تاكنون كمتركسي رامي‌توان يافت كه مانند او در فضاي گفتماني و روشنگري قبل از انقلاب در دو حوزه دين و سياست صراحت بيان و تاثير كلام داشته‌باشد.
شناخت انديشه شريعتي نيازمند تاملي ژرف در تفكرات و مطالعاتي است كه وي در طول سال‌هاي كسب كرد.شايد به همين دليل و با توجه به‌تغييرات چشمگيري كه به خصوص پس از انقلاب در حوزه انديشه سياسي شكل گرفته به سختي بتوان ماهيت و شاكله اصلي انديشه شريعتي را شناخت و اين به دليل گسستي است كه (خواسته يا ناخواسته) ميان فضاي انقلاب با گفتمان قبل از انقلاب افتاده است.
انديشه روشنفكري ديني نزد شريعتي داراي ابعادي عميق و متاثر از تعاليم ديني و آكادميك وي است كه با شخصيت دروني وي در هم آميخته و هارموني سحرانگيزي را در فضاي سياسي و به خصوص در افكار روشنفكران ايجاد كرد.
تاثير انديشه شريعتي بر جريان روشنفكري سالهاي ‪ ۱۳۴۵‬تا ‪ ۱۳۵۷‬از چنان قوام و دوامي برخوردار است كه با گذشت بيش از ربع قرن، هنوز در حوزه‌هاي مختلف مي‌توان نشانه‌هاي محكمي از انديشه وي را يافت.
تاثير اين انديشه در جريان يادشده تاجايي است كه جز در پاره‌اي از موارد نمي توان به جز سخنان شريعتي را (البته با بياني ديگر) از زبان شخصيت‌هاي برجسته حوزه‌هاي انديشه ديني و سياسي شنيد و ملاحظه كرد.
به عبارت ديگر،افكار،نوشته‌ها، سخنان و انديشه‌شريعتي از چنان بازتابي در حوزه انديشه نوين ديني و سياسي برخوردار است كه با اندكي تسامح مي‌توان بسياري از يافته‌هاي جريان روشنگري در سال‌هاي اخير را ناشي از (و يا برداشتي) "انديشه و تفكر" وي دانست.
برخي از مخالفان انديشه شريعتي كوشيدند تا در نوشته‌ها و تفسيرهاي خود وي را متهم به "التقاط گرايي " كرده و يا به نوعي او را به "بنيادگرايي سلفي " تشبيه كنند كه به نظر مي‌رسد نه‌در آثار و نه در انديشه شريعتي سنخيتي با اين موضوعات وجود ندارد و اساسا شريعتي با ارايه انديشه‌اي نو در حوزه "معرفت شناسي" دين و از منظر جامعه شناختي رويه‌اي مخالف و نقيض سلفي گري و دگماتيسم را ارايه داد.
بدون ترديد انديشه شريعتي مبتني بر اسلام اصيل و بر پايه آموزه‌هاي مكتب تشيع و با توجه به گفتمان حاكم بر فضاي زمان خود، پارادايمي خلاق و نوآور محسوب مي‌شود.
شريعتي با الهام از روح مكتب تشيع به نقد "ايدئولوژي متحجر و متصلب" پرداخت و با ارايه گفتماني جديد توانست بسياري از جوانان را به خود جلب كند و ضرورت گفتمان ايدئولوژيك مبتني بر مكتب ناب اسلام را نزد آنان احيا گرداند.
اين دريافت به همراه احساس خطري كه وي از ترويج و گسترش فرهنگ ابتذال و مصرف گرائي كه با تبليغات شديد وسايل ارتباط جمعي همراه بود و بيم آن مي رفت كه گرايشات به غرب به بالاترين حد خود برسد، منجر به پايه‌گذاري روشي نوين و جذاب براي معرفي هر چه بهتر دين و سياست توسط وي شد كه به حق بايد وي را در تبيين اين روش موفق دانست هر چند كه همين موضوع نيز در نهايت موجب شهادتش شد.
زمان‌گوياي آن است كه چگونه نامش جاودان و انديشه‌اش در"بازگشت به‌خويشتن" پايدار ماند.
علي در سال ‪ ۱۳۱۲‬در خراسان متولد شد و سرانجام پس سال‌ها مبارزه و تلاش در ‪ ۲۹‬خرداد سال ‪ ۱۳۵۶‬در شرايطي مشكوكي در "ساتمپتون انگلستان" توسط عامل رژيم شاه به شهادت رسيد و در سوريه به خاك سپرده شد.

روحش شاد٬ یادش گرامی و راهش پر رهرو باد.


نوشته شده توسط دانشجويان دانشگاههاي تهران در سه شنبه بیست و هشتم خرداد 1387 ساعت 18:38 | لينک ثابت |
به نام خدا

با تشکر از زحماتی که همه دوستان کشیدند .

قضیه اینه که یکی گله داشت که چرا من حضوری فعال ندارم منم میخام در اولین مطلبم مدیریتی بیام جلو :

 

کارشناسان در زمينه تصميم گيري سه دسته از تکنيک هاي گروهي حل مسئله را عنوان کرده اند که عبارتند از: طوفان فکري، تکنيک گروه اسمي و تکنيک دلفي.اين تکنيک ها براي کاهش موانع موجود به کار گرفته مي شوند. شناخت آنها مي تواند به مديران فعلي و آينده جهت استفاده اثر بخش تر از تصميم گيري هاي گروهي ياري رساند. علاوه بر اين، پيدايش تصميم گيريهاي کامپيوتري- کمکي مديران را قادر به استفاده از اين تکنيک ها جهت حل مسأله پيچيده با گروه هاي بزرگتري از افراد مي کند، ما هم می توانیم با بکارگیری این روشها سعی در مدیریت هر گروهی داشته باشیم.

اگر دوست دارید نظرتون رو بگید تا در مورد هر کدوم از روشها توضیح بدم

نوشته شده توسط دانشجويان دانشگاههاي تهران در پنجشنبه بیست و سوم خرداد 1387 ساعت 22:19 | لينک ثابت |

دعای قبل از مطالعه

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم اخرجنی من ظلمات الوهم

واکرمنی بنور الفهم

اللهم افتح علینا ابواب رحمتک

وانشر علینا خزائن علومک 

برحمتک یا ارحم الرحمین

************************

      به نام خداوند بخشنده مهربان

پروردگارا  خارج کن مرا از تاریکی های فکر

و  به نور فهم گرامی بدار

پروردگارا بر ما درهای رحمتت را بگشای

و گنج های دانشت را بر ما بگستران

      به امید رحمت تو

                                ای مهربان ترین مهربانان                            

************************
 

نوشته شده توسط دانشجويان دانشگاههاي تهران در شنبه یازدهم خرداد 1387 ساعت 21:42 | لينک ثابت |

آمادگــــــــــــــــي براي امتحان (قسمت سوم)

 

هفته قبل از امتحان

 

از نوع و نحوه امتحان اطلاع حاصل كنيد تا برنامه درس خواندن حود را بر آن اساس تنظيم نمائيد. اگر امتحان تستي است، تكنيك هاي حافظه را به كار ببريد و روي جزئيات تمركز كنيد. براي امتحان تشريحي، بهترين روش اين است كه زمينه و اطلاعات وسيعي درباره آن درس بدست آوريد. بجاي جزئيات روي نكات و ايده ها تاكيد كنيد. سعي كنيد كه راجع به تقريبا هر مبحث و موضوعي مقداري اطلاعات داشته باشيد.

        يادداشتهاي خود را در قالب يك الگوي جديد بازنويسي كنيد و كوشش نمائيد تا مطلب را از ابعاد و زواياي جديدي ببينيد. جلسات مرور مفيد است ولي فقط موقعي با ديگران درس بخوانيد كه شاگردان خوبي باشند در غير اينصورت ديگران از معلومات و دانسته هاي شما استفاده خواهند برد بدون آنكه شما چيزي ياد بگيريد. يك شاگرد متوسط معمولا به يك شاگرد ممتاز چيزي نمي آموزد.

 

 

 

 

نوشته شده توسط دانشجويان دانشگاههاي تهران در جمعه دهم خرداد 1387 ساعت 20:39 | لينک ثابت |
 

کسی که می خواهد حافظه اش قوی شود هر روز صبح ناشتا به تعداد ۲۱ عدد مویز (انگور خشک) بخصوص سرخ بخورد.

مویز دارای پتاسیم و انواع ویتامین می باشد.

 عصاره مویز ناراحتی ها ، استرس ها و  غم های بی مورد را از بین خواهد برد.

 

 

 

نوشته شده توسط دانشجويان دانشگاههاي تهران در پنجشنبه نهم خرداد 1387 ساعت 21:21 | لينک ثابت |

الدانشجو...هو موجود الذلیل؛ الذی یسکن فی لانه اسمه خوابگاه.لا موجود فیه الامکانات؛

الاولیه و آبه یقطع مداما و هکذا ماء حار کمیاب فی شیر الاب.آلات البارد و الحار «گرمایش و سرمایش» یعمل فی الشتاء و الصیف بالعکس...

و هو یطعم طعاما فقط اسمه طعام.شیء نرم تر من السنگ. الذی قادر علی ذهاب من الحلقوم الی الپایین و آماله «آرزویش» فی ازدواج شدید و لکن لا دست یافتنی و فقط فی الخیال بافتنی.

الغرض ، الدانشجو ثلاث اقسام :

اوله تنبل؛ الذی فی الخوابگاه دائم.

دومه عاطل و هو مغرور بسیار و یحمل دائما فی دسته کیف عجیب ،اسمه سامسونیت و معلوم خالی من الکتاب و الدفتر و فی داخله شانه، حوله(هوله) و زیر شلواری.

اما القسم سوم من الدانشجو هم الباطل و مشخصاته چنین: هو لا یدرس و لا یخواب و بل بگوش موسیقی دائم حتی فی الخواب و سر و کار دائما با الشعر و رمان و اینترنت.ابناء من هذا القسم معمولا بدود سیگار کثیرا. اولئک العشقون و همیشه بی خیال یا فی الخیال الباطل. علاوه علی الاینها ،اقسام دیگر من دانشجو موجود ،مانند نوع الرپ : الذی یافت می شود فی دانشگاه آزاد فراوان؛ نوع الدرس خوان الذی نادر مثل یاقوت و نوع الدیگر هو الذی ملعبث فی السیاسیون و نوع الآخرین من الدانشجو ،هو بیکار الذی یکتب تایپ و همیشه در وبلاگ یخچر...

نوشته شده توسط دانشجويان دانشگاههاي تهران در پنجشنبه نهم خرداد 1387 ساعت 20:12 | لينک ثابت |

This is what u call dedication to one ' s work........

 

             If opportunity doesn't knock, build a door

نوشته شده توسط دانشجويان دانشگاههاي تهران در پنجشنبه دوم خرداد 1387 ساعت 14:16 | لينک ثابت |

سنگ هاي بزرگ شما كدامند؟

 

معلمي با جعبه‌اي در دست وارد كلاس شد و جعبه را روي ميز گذاشت. بدون هيچ كلمه‌اي، يك ظرف شيشه‌اي بزرگ و چند سنگ بزرگ از داخل جعبه برداشت و تا جايي كه ظرف گنجايش داشت سنگ بزرگ داخل ظرف گذاشت.

سپس از شاگردان خود پرسيد: آيا اين ظرف پر است؟

همه شاگردان گفتند: بله.

سپس معلم مقداري سنگ‌ريزه از داخل جعبه برداشت و آنها را به داخل ظرف ريخت و ظرف را به آرامي تكان داد. سنگ‌ريزه‌ها در بين مناطق باز بين سنگ هاي بزرگ قرار گرفتند. اين كار را تكرار كرد تا ديگر سنگ‌ريزه‌اي جا نشود.

دوباره از شاگردان پرسيد: آيا ظرف پر است؟

شاگردان با تعجب گفتند: بله.

دوباره معلم ظرفي از شن را از داخل جعبه بيرون آورد و داخل ظرف شيشه اي ريخت و ماسه‌ها همه جاهاي خالي را پر كردند.

معلم يكبار ديگر پرسيد: آيا ظرف پر است؟ و شاگردان يكصدا گفتند: بله.

معلم يك بطري آب از داخل جعبه بيرون آورد و روي همه محتويات داخل ظرف شيشه‌اي خالي كرد و گفت: حالا ظرف پر است.

سپس پرسيد: مي‌دانيد مفهوم اين نمايش چيست؟

و گفت: اين شيشه و محتويات آن نمايي از زندگي شماست. اگر سنگ هاي بزرگ را اول نگذاريد، هيچ وقت فرصت پرداختن به آن ها را نخواهيد يافت. سنگهاي بزرگ مهم‌ترين چيزها در زندگي شما هستند؛ خدايتان، خانواده‌تان، فرزندانتان، سلامتي‌تان، دوستانتان و مهم‌ترين علايق‌تان. چيزهايي كه اگر همه چيزهاي ديگر نباشند ولي اين‌ها باقي بمانند، باز زندگي‌تان پاي برجا خواهد بود. به ياد داشته باشيد كه ابتدا اين سنگ ها ي بزرگ را بگذاريد، در غير اين صورت هيچ گاه به آنها دست نخواهيد يافت. اما سنگ‌ريزه‌ها ساير چيزهاي قابل اهميت هستند مثل تحصيل، كار، خانه و ماشين‌. شن‌ها هم ساير چيزها هستند؛ مسايل خيلي ساده.

معلم ادامه داد: اگر با كارهاي كوچك (شن و آب) خود را خسته كنيد، زندگي خود را با كارهاي كوچكي كه اهميت زيادي ندارند پر مي كنيد و هيچ گاه وقت كافي و مفيد براي كارهاي بزرگ و مهم (سنگ هاي بزرگ) نخواهيد داشت. اول سنگ‌هاي بزرگ را در نظر داشته باشيد، چيزهايي كه واقعاً برايتان اهميت دارند.

شرح حكايت                        

كارها را بايد دسته بندي و اولويت بندي كرد و در زمان مناسب آنها را انجام داد. سنگ هاي بزرگ شما كدامند؟

نوشته شده توسط دانشجويان دانشگاههاي تهران در چهارشنبه یکم خرداد 1387 ساعت 13:12 | لينک ثابت |